Les sciences cognitives pr tendent aujourd'hui r soudre la question de l'esprit dans une perspective mat rialiste: l'esprit est identique au cerveau. Mais la science objective, qui s'inscrit dans une perspective la troisi me personne , ne peut rendre compte de l'exp rience v cue en tant que telle la premi re personne . La conscience d' tre un Je par exemple, n'est observable dans aucun recoin du cerveau et pourtant tout le monde en fait quotidiennement l'exp rience.C'est cette exp rience v cue du sujet que la ph nom nologie de Husserl explore afin de rendre compte des structures de la conscience et de la mani re dont elles constituent notre r alit quotidienne.L'enjeu de cet ouvrage est alors d'entamer un dialogue entre ph nom nologie et sciences cognitives et de chercher dans le corps et l'incarnation de la conscience une possible r conciliation de ces deux approches.Chercher une base scientifique et philosophique a cette r conciliation, c'est aussi tenter de briser certaines oppositions classiques du dualisme occidental: corps/esprit, esprit/nature, sujet/objet...
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