]. de Schule tr gt unbeschadet des in ihr liegenden berdauernden und Unwandelbaren auch immer die Z ge ihrer Zeit. Wollte man Beispiele nennen, so k nnte man hinweisen auf die Klosterschule des Mittelalters, die ein sichtbarer Ausdruck des homo religiosus jener Zeit war. Dem Preu enk nig Friedrich erschien die Schule ein geeignetes Bet tigungsfeld f r seine ausgedienten Soldaten. Der "Untertan", als der sich um die letzte Jahrhundertwende der deutsche Mensch in Geist und Haltung pr sentierte, machte nicht Halt vor der Schwelle manch einsamer Dorfschule. Und die kommende deutsche Schule? Wie werden ihre charakteristi- schen Z ge sein? Man sagt, da die bevorstehende Schulreform eine Anwort auf diese Frage geben werde. Weiche Unterrichtsdisziplin in Betracht kommt, zu welcher Zeit das sein wird, was als Lehr- stoff dienen kann, dar ber geben die Vorschl ge sachkundiger Fach- leute detaillierte Auskunft. Wie die Struktur der kommenden Schule gedacht ist, ihre einzelnen Zeitintervalle - man denke: die 6j hrige Grundschule - das liegt in einem Entwurf fertig vor und ist bereits umstrittener Gegenstand hei gef hrter Diskussionen. ber all diesen und hnlichen, z. T. organisatorischen Fragen steht als das Letztentscheidende jedoch das leibhaftige Kind. Welche Be- deutung wird ihm in der kommenden Schule zuerkannt, welche Stelle ihm einger umt werden? Diese Frage liegt nicht irgendwo am Rande der Schulreform, sondern ber hrt deren innersten Kern, wo sich - gegebenenfalls - die Geister scheiden. Das Kind ist nicht nur Sch ler, auch dann nicht, wenn es im Klassenzimmer sitzt.
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