Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Didaktik - Deutsch - Deutsch als Fremdsprache, Note: 1,0, Friedrich-Schiller-Universit t Jena (Institut f r Auslandsgermanistik/ Deutsch als Fremd- und Zweitsprache), Veranstaltung: Methoden und Grundlagen der Landeskundedidaktik, Sprache: Deutsch, Abstract: "Die Angleichung des Neuank mmlings gemeint ist hier der Fremde - Anm. d. Verf.] an die in-group, die ihm zuerst fremd und unvertraut erschien, ist ein kontinuierlicher Proze , in welchem er die Kultur- und Zivilisationsmuster der fremden Gruppe untersucht. Dann werden diese Muster und Elemente f r den Neuank mmling eine Selbstverst ndlichkeit, ein unbefragbarer Lebensstil, Obdach und Schutz. Aber dann ist der Fremde kein Fremder mehr, und seine besonderen Probleme wurden gel st." "In seiner Auff lligkeit wird der Fremde als nicht zugeh rig wahrgenommen; er ist deutliches Signal der Distanz zur Normalit t einer Gesellschaft (...). Seine abweichende Kleidung, Gestik und Sprache setzen ihn vom gewohnten Erscheinungsbild ab und erregen damit Aufmerksamkeit. Der Zwang zur Integration oder Assimilation w rde f r ihn die Aufgabe des eigenen Besonderen bedeuten." In ihrem Sprachduktus und Inhalt sich doch so hnlich k nnten die Auffassungen ber den Umgang mit dem Fremden und die Konsequenzen f r eine dauerhafte Begegnung mit einer ihm fremden Gruppe hinter den beiden oben stehenden Zitaten wohl nicht sein. Sieht ALFRED SCH TZ die Assimilation des Fremden an die ihm neue und fremde Gruppe als notwendige und gleichsam selbstverst ndliche Folge seiner Ann herung(sversuche) an die ihm fremden Kultur- und Zivilisationsmuster an, so m ssten HANS HUNFELD bei dieser Vorstellung sprichw rtlich "die Haare zu Berge stehen". Denn HUNFELD geht - anders als viele seiner Kollegen - von einer Normalit t des Fremden in der heute globalisierten und enger zusammenger ckten Welt aus. Aufgrund dessen k nnen nicht Vernichtung/ Vertreibung, Segregation (als Extremf lle) oder Assimilation/ zwan
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