Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte - Allgemeines, Note: Sehr Gut, Leopold-Franzens-Universit t Innsbruck (Institut f r Geschichte), Veranstaltung: SE Schrift und Schriftlichkeit im Mittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: Bildung im Mittelalter ging haupts chlich ohne Schrift und "Schreiben k nnen" von Statten und war auch kein Bestandteil des t glichen Lebens. F r unsere heutige Zeit ist dies v llig undenkbar, da die Beherrschung von Schrift zur Grundvorraussetzung zum Funktionieren unserer Gesellschaft geh rt und ein Analphabet als minderbegabt stigmatisiert und in Folge dessen oft ausgegrenzt wird. In der Welt des Mittelalters hingegen waren beinahe alle Teile der Bev lkerung Analphabeten und es war kein Manko. F r ein besseres Verst ndnis des mittelalterlichen Bildungsgedanken, ist es n tig, sich von unserem humanistischen oder auch "Humboldtschen" Bildundsideal zu entfernen. Das Wort "Bildung," oder besser "pildunga," wie es im Althochdeutschem hie , bedeutete im Mittelalter "Bildnis" oder auch "Sch pfung" und es gab keine direkte lateinische Entsprechung daf r. Es war vielmehr eine ganze Reihe von W rtern, die die mittelalterliche Bildungswelt umschrieb: Durch erziehen und unterrichten (instruere und eruditio) gelangte man zur Klugheit (prudentia) und erreichte im Idealfall die Weisheit oder auch Einsicht (sapientia). Des Weiteren spielten noch Erkenntnis (cognitio) und Vernunft (ratio) f r das Verst ndnis der Bibel eine gro e Rolle. Den Frauen sprach man eine ratio jedoch prinzipiell ab, weil ihre "intellektuellen F higkeiten von Natur aus geringer eingesch tzt wurden," damit waren sie nicht in der Lage, "zur Erkenntnis Gottes zu gelangen." Denn "nach herrschender Auffassung war es ihnen unm glich, den Intellekt von Affekten und k rperlichen Bed rfnisssen zu trennen," dies war nur den m nnlichen Klerus vorbehalten. Um dieses Manko auszugleichen, wurde bei den Frauen die weibliche Unber hrtheit ausschlaggebend f r eine Ann herung zu
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