El ser de los acad micos mayas actuales de Chiapas, M xico, es un ser de rupturas. Un ser que es circunstancia. Un ser que se construye d a con d a por medio de la llegada paulatina del ch'ulel-o'nton, consciencia- tica. El ser no es estructura, el ser es evento. Las rupturas centrales ocurren en la sacralidad, en la comunidad, en el poder y el hombre. Las cuales se sintetizan en una sola: p rdida de fe en lo maya. El libro intenta dar respuesta a varios cuestionamientos: A qu tipos de conflictos o rupturas se han enfrentado los acad micos mayas actuales? C mo las han vivido? Con qu valores de la cultura maya ancestral han roto? Cu les han adoptado de la cultura mestiza? Cu les son sus pr cticas culturales m s frecuentes para interrelacionar las dos cosmovisiones? Los pueblos originarios ser an un Sujeto descentrado, un no Sujeto imposibilitado en dominar a la naturaleza; se interpretan desde su vivir diario, para constituirse en Sujeto nuevo; se encuentran en b squeda constante de la armon a, en tanto acontecer, en lo que hace cotidianamente el ser, pues no hay nada absoluto; tienen la posibilidad de imaginarse y re-inventarse a s mismos en el d a a d a.
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