Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 2,0, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen, Sprache: Deutsch, Abstract: Was das moderne Recht heute fast einzig in hartem Gesetz einzuhegen trachtet, das war in r mischer Zeit neben kodifiziertem Recht zu einem guten Teil Sitte. So oder so hnlich lassen sich auch heute noch Geltungskraft und Relevanz von Sitten in der damaligen Zeit einordnen: Als wirkm chtige Ph nomene aus Tradition, die menschliches Verhalten ffentlich wie privat anleiten sollten. Sitten pr gten als solche die r mische Gesellschaft ab der mittleren Republik unter dem Begriff mos maiorum, was mit 'V tersitte' oder 'Sitte der Vorfahren' bersetzbar ist. Als eine "gewaltige, ungeformte Masse praktischen Verhaltens und praktischer bung" verwoben sich diese Sitten jedoch mit zunehmender Dauer der r mischen Republik auch immer enger mit den als eng zu erachtenden Jurifizierungen der Zeit - dem Volksgesetz (lex) und dem Recht (ius). Wie aber kam ein zunehmendes Verweben von mos, lex und ius zustande und welche Fragen k nnen wir heute mit Interesse an diese Ph nomene richten? Bleibt das r mische mos maiorum in dieser Arbeit Erkenntnisinteresse und damit Gegenstand der Arbeit, so l sst sich ab Ende des 3. Jahrhundert v.Chr. ein zunehmender Wandel feststellen: Durch vergleichsweise schnelle territoriale Expansion nach au en zunehmend berfordert, schlingerte die an stadtstaatliche Strukturen gebundene res publica in innere Spannungen, die sich aus dem Auseinanderklaffen von erweitertem Herrschaftsraum und einst vorgesehenen Herrschaftsmitteln ergaben. Langfristig m ndete diese Entwicklung in eine Krise der Nobilit t, die sich insbesondere aus Herrschaftsaus bung in nun weit entfernten Magistraten und einer mangelnden Kontrollm glichkeit derselben ergaben. Dass diese Ursache mit einigen weiteren Entwicklungen korrespondierte, die ebenfalls zerst rend auf die Ordnungsprinzipien der r mischen Republik einwirkten,
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