Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1.0, Werkstatt f r Gemeindeaufbau gGmbH, Veranstaltung: Vorlesung R merbrief, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Par nese R m 13,1-7 hat die politische Ethik des Christentums massgeblich gepr gt. Je nach zeitgeschichtlicher Epoche und politischem Kontext werden die Verse ganz unterschiedlich ausgelegt. Im europ ischen Umfeld erfuhr R m 13 insbesondere zur Zeit des 2. Weltkrieges weitreichende Bedeutung und l ste einige Anfragen an die Christen aus, namentlich was das Recht zum politischen Widerstand betrifft. Aus dieser Zeit stammen auch die meisten, heute noch durch die akademische Theologie konsultierten Konzeptionen. Insbesondere aus den exegetischen Arbeiten zu R m 13 entsteht allerdings der Eindruck, dass die Par nese zum Verhalten des Christen hinsichtlich der staatlichen Obrigkeit aus dem Gesamtzusammenhang von Paulus Anliegen herausgetrennt wird. Es kann nicht geleugnet werden, dass Paulus oft eher mit dem Bild eines Theologieprofessoren in Verbindung gebracht wird, welcher systematisch-theologische und ethische Antworten in komplizierten, aber geschickten Glaubenss tzen ussert, als mit einem feurigen Missionar, welcher ein ganz einschneidendes Erlebnis mit Gott gemacht hat (Apg 9,5), das sein Leben und sein Verhalten von Grund auf ver nderte. Die Kapitel R m 12-16 sind denn auch kein "add-on", nachdem zuvor das Relevante, die individuelle Rechtfertigung durch Christus, bereits dargelegt wurde. Die Kapitel stellen im Gegenteil einen integralen Bestandteil des Briefes an die R mer dar. Paulus will aufzeigen, wie die Gl ubigen in ihrem neuen Glauben leben k nnen, nachdem ihr Leben durch den auferstandenen Jesus transformiert wurde. In diesem breiteren Zusammenhang muss auch R m 13,1-7 betrachtet werden. Und so gelangt man zur Frage, wie dem Grundauftrag der Verantwortung und Mitgestaltung in dieser Welt, in der Sch pfung Gottes in der Jesus als K nig regiert, als Christ na
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