Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr?hgeschichte, Antike, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universit?t Freiburg (Seminar f?r Alte Geschichte), Veranstaltung: Hauptseminar: Alkibiades. Historische Gestalt und philosophisches Problem, Sprache: Deutsch, Abstract: Wer einmal Kom?dien des Aristophanes gelesen hat, wird schnell merken, dass sie f?r sich genommen, als reine Kunstwerke, nur schwer verst?ndlich sind. Zu zahlreich sind die zeitgebundenen Anspielungen und zu fremd erscheint die in den St?cken geschilderte Lebenswelt. Was aus auff?hrungstechnischer Sicht bedauernswert sein mag, macht die Kom?die aber gerade f?r Historiker besonders interessant. So kam schon in den 40er Jahren Victor Ehrenberg auf die Idee, auf der Grundlage der Kom?dien des Aristophanes eine sozialgeschichtliche Arbeit ?ber die athenische Gesellschaft des 5. Jahrhunderts zu schreiben. Gerade weil die Kom?die nicht wie die Trag?die auf dem Mythos, sondern auf dem Alltagsleben der B?rger in Athen aufbaut, schien sie ihm f?r eine solche Arbeit besonders geeignet. Wenn man sich jedoch auf diesen Gedanken einl?sst und die Kom?die nicht mehr als zeitloses Kunstwerk sieht, sondern als ein in vielfacher Hinsicht historisch bedingtes Ph?nomen, stellt sich die Frage, was die Kom?die im Athen des 5. Jahrhunderts eigentlich gewesen ist. Offensichtlich ist es irref?hrend, sie in Kategorien des heutigen Theaters, etwa als Freizeitvergn?gen, zu beschreiben. Um die Frage zu beantworten, ist es naheliegend, die Kom?die in ihren historischen Kontext, n?mlich ihre Auff?hrung bei kultischen Festspielen, zur?ckzuversetzen und sie als ein mit Ritualen, Kulten und Festen verbundenes Ph?nomen zu sehen. Diese Interpretationsrichtung ist f?r das Drama insgesamt vor allem seit den Studien von Gilbert Murray und Francis Cornford in den unterschiedlichsten Variationen verfolgt und dabei immer wieder heftig diskutiert worden. W?hrend dabei am Anfang die Kritik ?berwog, gibt es seit
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