Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Note: 2,3, Universit t Duisburg-Essen, Sprache: Deutsch, Abstract: "Zum Ritual erstarrt" - dieser Ausdruck beinhaltet eine negative Sichtweise auf die Handlung des Rituals, wodurch ein stilisiertes, wiederholt beobachtbares und in seinem Bewegungsablauf relativ gleichf rmiges Verhalten gemeint ist (Rainer E. Wiedenmann 1991, S. 13). Die Handlung des Rituals, die aufgrund des vorgeschriebenen Ablaufschemas als sinnentleert gelten kann und seine Sprache, die als rituelle Kommunikation bezeichnet wird, sind jedoch relevant, um rituelle Umgangsformen zu interpretieren und so ihre Funktion und Bedeutung herauszuarbeiten. Die Institution der Kirche ist gepr gt von rituell kommunikativen Handlungen, die, im Gegensatz zu anderen Institutionen wie Schule, Gericht oder Krankenhaus, durch ein existentielles Interesse an gelingender Kommunikation bedingt ist (Paul 1983, S. 91), weshalb ich mich in meiner Hausarbeit gr tenteils auf die rituelle Kommunikation in der Messe und im Gottesdienst konzentriert habe. Um zu zeigen wie rituelle Kommunikation zum Verst ndnis des Rituals beitr gt und welche Regeln zu beachten sind, werde ich im Verlauf meiner Hausarbeit die rituelle Kommunikation w hrend des Gottesdienstes und der standesamtlichen Eheschlie ung unter dem Aspekt der rituellen Bedeutung unterscheiden. Als erstes jedoch werde ich den Begriff des Rituals im linguistischen Sinne definieren, bevor ich dann auf den Ritualbegriff au erhalb der Linguistik eingehe. Anhand dessen m chte ich die Funktion des Symbolischen f r die rituelle Handlung erl utern, um so verdeutlichen zu k nnen, dass das Ritual durch seine Symbolik und deren Interpretation bedingt ist. Anschlie end werde ich die Eigenschaft des Rituals, Traditionen zu vermitteln, erl utern, bevor ich dann zur rituellen Interaktion bergehe. Die nonverbalen so wie die verbalen Elemente des Rituals werde ich anhand der Messe n her beschreiben, um so zu z
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