Il ne s'agit pas de contester quiconque le droit de ne pas croire. Mais quand l'ath isme s'avance comme affirmation, quand il se d clare comme une th se, comme cela est si fr quent notre poque, il convient d'en interroger l'assise. L'ath isme proc de souvent de r actions motionnelles, et donc subjectives; aussi, c'est d' l ments factuels que nous partirons pour l'analyser: l'existence de l'univers, la vie, l'esprit, l'exp rience religieuse dont t moignent les mystiques, le devenir des soci t s, constituent autant de r alit s sur la base desquelles est examin e ici l'hypoth se de l'inexistence de Dieu. Mobilisant un mat riel philosophique consid rable, cet essai prend le contre-pied de nombre d'id es re ues et d'opinions en vogue, qu'il n'est pas fr quent de voir interrog es dans la discussion publique. Il propose aussi quantit de rep res pour ceux que ces d bats embarrassent, malgr leur conviction int rieure. Au terme de sa lecture, on est fond se demander si, en d pit de sa pr tention tre v rit tablie, l'id ologie ath iste ne constitue pas un nouvel obscurantisme.
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