Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: bestanden, Universit t Leipzig (Institut f r Ethnologie), Veranstaltung: Indigenismo, Sprache: Deutsch, Abstract: "Die Geschichte Brasiliens mit seinen unz hligen indianischen V lkerschaften ist eine Geschichte unz hliger K mpfe, Aufst nde, V lkermorde." (Mark M nzel) Diese Aussage M nzels ist aufgrund der unz hligen Beispiele aus Latein- und Nordamerika tats chlich f r den gesamten amerikanischen Raum zutreffend. Jahrhundertelange bewaffnete Auseinandersetzungen mit den europ ischen Eroberern sind aus ganz Lateinamerika bekannt. Doch nicht nur Kriege und Guerillak mpfe, Aufst nde und Revolutionen zeugen von dem Freiheitswillen und der Wehrhaftigkeit der indianischen V lker, auch andere Formen des Widerstandes zeigen bis in die heutige Zeit ihre Wirksamkeit. Ein klassisches Vorurteil ber Indianer, das mindestens seit der Zeit Hegels existierte, besagt, einmal besiegt w ren die Indianer passiv, tr ge und zu unterw rfig, um sich gegen ihre Unterdr ckung und Ausbeutung zu wehren. In den Stereotypen werden Indianer als von Geburt an starrk pfig und passiv dargestellt, die sich gegen Wandel und Erneuerung str uben und in fatalistischer realit tsfremder Weise Routine und Tradition bewahren. Diese so genannte Passivit t, die bis heute viele Versuche nationalstaatlicher Integration scheitern l sst, ist lange Zeit nicht als eine Form des Widerstandes erkannt worden. Bei Plancarte ist sie jedoch sehr treffend mit dem Begriff 'Politik der Ablehnung' bezeichnet worden und l sst sich eben nur mit dem Konzept einer Gegenkultur beschreiben.
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