Magisterarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,0, Freie Universit t Berlin (Institut f r Ethnologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Tanz und seine Formen der sozialen und religi sen Vermittlung haben mich immer fasziniert. Sei es die performative Qualit t im (Tanz-)Spiel oder die rituelle Einbettung - Tanz hat eine hohe gesellschaftliche Relevanz und birgt einen kaum in Worte zu fassenden Erfahrungsschatz. Die interdisziplin re Diskussion ber Tanz und Performanz r ckte in den letzten Jahren die Bedeutung von K rperwissen in den Blickpunkt der Kulturwissenschaften. Die vorliegende Arbeit will sich als eine Bestandsaufnahme verstanden wissen und ein Beitrag zu einem tieferen Verst ndnis des transformativen Potentials religi ser T nze sein. Warum religi ser Tanz? Die Sinnvermittlung in den Religionen ist oft eine k rperlich-sinnliche Erfahrung, das gilt auch f r den Tanz. Wie sthetisches Erleben, Sinn und Transformation im religi sen Tanz vermittelt werden oder stattfinden kann, m chte ich hier anhand der aktuellen Performanzdebatte darstellen. Religi ser Tanz soll hier verstanden werden als Rituale im Sinne kultureller Performanzen. Gemeint ist v. a. die F higkeit von rituellen Performanzen, sowohl Intellekt als auch Emotionen anzusprechen, aus der sich ihre transformative Wirkkraft erkl rt. Tanz als performatives Genre l sst sich auf sein transformatives Potential untersuchen. Dabei spielt die sthetische Dimension im Tanz eine wichtige Rolle, wie ich es am Beispiel des Klassischen Indischen Tanzes skizzieren werde. Eine besondere Rolle spielt die Ekstase im und durch den Tanz, wie am Beispiel des Besessenheitstanzes im afrobrasilianischen Candombl -Ritual aufgezeigt wird. Der Schwerpunkt meiner Arbeit liegt auf der Performanz im Tanz und die Transformation, die mit religi sem Tanz einhergeht oder beabsichtigt wird. Ob diese Vorraussetzung f r alle religi sen T nze anwendbar ist, m sste in Einzelfallstudien wie auch durch kult
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