Bachelorarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 1,8, Universit t Rostock, Sprache: Deutsch, Abstract: Im ffentlichen Diskurs, der medialen Berichterstattung und politischen Debatte scheinen Muslime derzeit unter Generalverdacht zu stehen, wenn die T terschaft antisemitischer bergriffe und das Hegen antisemitischer Ressentiments thematisiert wird. Studien bekr ftigen die aktuelle Wahrnehmung: So gaben Betroffene antisemitischer bergriffe an, dass sie hinter 13 von 16 k rperlichen Angriffen Personen muslimischen Glaubens vermuten. Hinter verbalen antisemitischen Beleidigungen und Bel stigungen steckten zu ca. 62 Prozent Muslime. Das ergab j ngst ein Bericht des Instituts f r interdisziplin re Konflikt- und Gewaltforschung (IKG) der Universit t Bielefeld nach Befragungen deutscher Juden (Anzahl j discher Gemeinden in Deutschland: 104; Anzahl Mitglieder: ca. 97. 800). Mediale wie auch wissenschaftliche Auseinandersetzungen mit antisemitischen Ressentiments im deutschen Islam gebrauchen Klassifizierungen wie 'islamischer', 'muslimischer', 'islamisierter' oder 'neuer' Antisemitismus. In diesem Zusammenhang stellen sich zahlreiche Fragen: Sind die genannten Zuschreibungen gerechtfertigt? Wenn ja, wie unterscheidet sich die Semantik eines 'islamischen' Antisemitismus von 'klassischen' antisemitischen Ph nomenen? Wurzeln 'muslimische' Antisemitismen im Koran und sind sie somit ein genuin islamisches Problem?
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