Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 12, Philipps-Universit t Marburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit dem Schweizer Volksentscheid gegen den Neubau von Minaretten im Dezember 2009 ergab sich eine neue Welle der Emp rung. Vor allem die t rkischen Kritiker erhoben ihre Stimmen: "Sie bezweifeln, dass der Westen berhaupt noch f r westliche Werte steht. Von Antisemitismus und Islamophobie als Versto gegen die Menschenrechte ist die Rede." Auch Menschen aus Deutschland und anderen L ndern Europas mahnten zur Achtung der Religionsfreiheit. Doch wie jede menschliche Freiheit hat auch die Religionsfreiheit ihre Grenzen. "Dass es solche Grenzen geben muss, ist im Prinzip unbestritten und wird ausdr cklich auch vom Konzil festgehalten." Sie findet ihre Grenzen dort, wo die Religionsfreiheit anderer beginnt und wo andere Rechtsg ter (zum Beispiel K rper und Leben) gesch tzt werden m ssen. Es ist ratsam, umstrittenen Sachverhalten, in einem interreligi sen und interkulturellen Rahmen zu betrachten. Dadurch k nnen Problematiken relativiert werden. In der folgenden Ausarbeitung soll anhand zwei aktueller Beispiele, die Problematik der Religionsfreiheit dargestellt und er rtert werden. Die Kopftuchdebatte und das Minarettverbot sollen dazu als Veranschaulichung dienen. Die Betrachtung der Religionsfreiheit im Grundrecht wird ein erforderliches Fundament darbieten, um in die Thematik tiefer eintauchen zu k nnen. Die weltanschauliche Neutralit t des Staates wird ebenfalls debattiert werden. Der Konflikt vom "Grundrecht auf Religionsfreiheit" contra "Neutralit t des Rechtsstaates" steht derzeit hoch im Kurs. Wie ist der Begriff "religi s-weltanschaulichen Neutralit t" heute anwendbar und welche Konflikte ergeben sich nach diesem Verst ndnis? Ein weiterer wichtiger Aspekt ist die Rolle der Medien in der deutschen Gesellschaft. Dabei soll die Frage aufgeworfen werden, welches Bild von dem Islam an die Bev lkerung vermittelt wird und was dies
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