La pr minence du droit est une notion qui sature le discours contemporain relatif la d mocratie lib rale, o elle se trouve assimil e l'id e de garantie des droits fondamentaux. D'o provient cependant l'id e selon laquelle les gouvernants doivent tre soumis un corps de r gles et de principes intangibles ? Dans son ouvrage The Origins of Political Order (2011), Francis Fukuyama sugg re que cette id e n'a pu s'imposer historiquement que dans des civilisations qui ont t inform es en profondeur par une grande religion transcendante. Ce num ro vise soumettre la th se de Fukuyama un cas d'esp ce, celui du juda sme antique. Survit-elle l'examen d' minents historiens du Proche-Orient antique, de la Bible, de la loi juive ? Plus largement, dit-elle quelque chose de l'effectivit juridique des id es religieuses ? Peut-elle m me conduire se demander si la croyance et la sacralit ne sont pas n cessaires, au fond, tout syst me qui pr tend soumettre le pouvoir politique des principes de droit intangibles ?
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