Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte Deutschlands - Nachkriegszeit, Kalter Krieg, Note: 1,0, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen (Historisches Seminar - Abteilung f r Bayerische Geschichte), Veranstaltung: Regionale Erinnerungskultur in Europa, Sprache: Deutsch, Abstract: Gerade einmal 225 Kilometer Luftlinie liegen zwischen den KZ Gedenkst tten Dachau und Mauthausen. Beide Orte erinnern an eines der dunkelsten Kapitel in der Geschichte des Dritten Reichs - und trotz ihrer relativen geographischen N he, erinnern sie daran auf sehr unterschiedliche Art und Weise. In der vorliegenden Arbeit soll es deswegen um die Frage gehen, wie sich die Erinnerungskultur an diesen zwei nationalsozialistischen T terorten entwickelt hat. Was waren die Hinterg nde, was die (politischen) Voraussetzungen, die zur Gr ndung der KZ-Gedenkst tten f hrten? Und wie beinflussten diese Entwicklungsprozesse die NS-Erinnerungskultur vor Ort? Um diese Fragen zu beantworten, habe ich zwei Thesen aufgestellt, die es im Folgenden zu beweisen oder zu widerlegen gilt: Die Entwicklung der Erinnerungskultur in der KZ-Gedenkst tte Dachau war religi s und kollektiv gepr gt, die Entwicklung in der KZ-Gedenkst tte Mauthausen hingegen nationalstaatlich und individuell. Methodisch gibt es sehr viele M glichkeiten, sich diesem vielschichtigen Thema zu widmen. In der vorliegenden Arbeit konzentriere ich mich auf die Denkm ler und Mahnmale, die heute auf dem Gel nde der beiden KZ-Gedenkst tten stehen. Im Gegensatz zu den sich st ndig im Wandel befindlichen Ausstellungen und Befreiungsfeiern oder den tempor ren Betreuungsangeboten sind diese Monumente quasi zeitlos und bis heute unver ndert. Der Begriff Denkmal wird im Folgenden sehr breit definiert, da es in den beiden KZGedenkst tten eine Vielzahl von Memorialbauten gibt - vom einfachen Gedenkstein ber traditionelle Mahnmale bis hin zu Kapellen oder Weiher umen.
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