Diplomarbeit aus dem Jahr 1996 im Fachbereich Soziologie - Recht und Kriminalit?t, Note: Sehr Gut, Gottfried Wilhelm Leibniz Universit?t Hannover (Institut f?r Soziologie), Veranstaltung: Die Rechtstheorie von J?rgen Habermas, Sprache: Deutsch, Abstract: J?rgen Habermas hat mit seiner Gesellschaftstheorie ein begriffliches Instrumentarium entwickelt, das f?r die Kritik am Zusammenleben in modernen Gesellschaften nutzbar gemacht werden kann. Habermas selbst hat die "Anwendung" theoretischer Begriffe, welche als eine Erg?nzung durch die Kritik an gesellschaftlichen Tatsachen zu verstehen ist, immer wieder gefordert, in seinen politischen Stellungnahmen praktiziert. Diskurstheorie und Kritik bedingen sich gegenseitig. Die theoretischen Begriffe von Habermas fordern immanent den kritischen Blick auf die Tatsachen. In den j?ngsten Ver?ffentlichungen zur Diskurstheorie des demokratischen Rechtsstaates und der Anerkennungsk?mpfe geht es ihm um die Rekonstruktion "des Geflechts meinungsbildender und entscheidungsvorbereitender Diskurse, in das die rechtsf?rmig ausge?bte demokratische Herrschaft eingebettet ist". (Habermas, 1992, 19) Die dadurch in diesen Diskursen erscheinende kommunikative Rationalit?t gibt als normativer Begriff einen kritischen Ma stab der gesellschaftlichen M?glichkeiten von Recht, Politik und Gesellschaft ab, "nach dem die Praktiken einer un?bersichtlichen Verfassungswirklichkeit beurteilt werden k?nnen". (Habermas, 1991, 20) Begriff und Faktizit?t sind nicht identisch. Die Gesellschaft als vern?nftig begreifen hei t noch nicht, da sie vern?nftig ist. Habermas′ theoretischem Rationalismus entspricht folglich ein auf die Tatsachen blickender Rationalit?tsskeptizismus. Die Verfassungswirklichkeit und faktische kommunikative Rationalit?t sch?tzt auch Habermas skeptisch ein. Gleichwohl h?ngt f?r ihn die Rationalit?t der demokratischen Herrschaft davon ab, inwieweit verst?ndigungsorientierte Kommunikationen die Grundlage einer Verbindung von Zivilgesellsch
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