Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Politik - Region: Afrika, Note: 1,3, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen (Geschwister-Scholl-Institut f r Politische Wissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Afrika und Rechtsstaat, das ist aus unserer westlichen Sichtweise ein Begriffspaar, das in vielen F llen nicht zusammenpasst. Das Verst ndnis des Begriffs "Rechtsstaat" in unserer westlichen Sichtweise ist tats chlich mit den meisten afrikanischen Staaten nicht in Einklang zu bringen. Ein Punkt, der, sei es von Forschern oder auch von Laien, in diesem Zusammenhang gerne als Makel des afrikanischen Rechts angef hrt wird, ist die Existenz mehrerer konkurrierender Rechtsnormen in vielen afrikanischen Staaten. Tats chlich existiert, wie ich in der folgenden Arbeit zu zeigen versuche, in den meisten afrikanischen Staaten neben dem staatlichen Recht auch ein informelles, traditionelles Recht, das, wenn auch in unterschiedlicher Auspr gung, vielfach noch Anwendung findet. Der Forschungsbereich der Rechtsethnologie fand f r dieses Vorhandensein mehrerer, verschiedener, gleichzeitig g ltiger Rechtsordnungen den Begriff des Rechtspluralismus. Dieser Begriff ist jedoch sehr unterschiedlich besetzt. Es gibt Definitionen von Rechtspluralis-mus, die weiter gefasst sind und auch unsere westliche Welt als rechtsplural erscheinen lassen. So stellt R diger Schott fest, Rechtspluralismus sei empirisch gesehen der f r alle menschlichen Gesellschaften "normale" Zustand, nicht nur in Afrika. Rechtsgleichheit ist f r ihn ein utopisches Traumziel der Philosophen oder ein in der Realit t nur sehr unvollkommen verwirk-lichter Ausnahmefall der gesellschaftlichen und rechtlichen Ordnung. Interpretiert man Rechtspluralismus als Gew hrung von Sonderrechten in einer Rechtsordnung, so kann man dem Autor Recht geben. Als m gliches Beispiel kann man hier die Wehrpflicht anf hren, die nur dem m nnlichen Teil der Bev lkerung auferlegt ist. Bei genauem Hinsehen k nnen noch viele andere Privilegi
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