Durante il mio periodo di scambio Erasmus alla Universidad Complutense di Madrid, anno accademico 2017/2018, ho notato quante e diverse alternative presentasse la citt nell'ambito dell'offerta religiosa, e quale variet di credenze potesse trovare rappresentazione nel cuore della "cattolicissima" Spagna, alcune delle quali certamente approdate con l'aumentare dei flussi migratori, altre sicuramente radicate da lungo tempo per le pi varie ragioni. Quel che non mancava mai di stupirmi durante le esplorazioni urbane era il forte senso d'identit che i luoghi di culto differenti dal mainstream cattolico (forse proprio a volersi imporre come singolarit nell'affollato panorama della metropoli) esibivano nell'architettura e nell'arredamento: la solennit arturiana della Cattedrale del Redentore, centro della Chiesa Anglicana nella centralissima Calle de la Beneficiencia; gli svettanti minareti e le enormi finestre traforate come ricami delle maggiori moschee della citt , la Moschea Centrale e quella di Omar; la geometria austera e quasi fantascientifica del Grande Tempio Mormone, specchio perfetto delle controparti originarie nell'Ovest degli Stati Uniti...sono solo alcuni esempi di rigorosa attenzione a identit religiose. Ci sono per una quantit di altre realt che pur possedendo un fine analogo (il garantire ad alcune persone di praticare la propria spiritualit ), differiscono completamente nei metodi di approccio. Questo accade soprattutto se si esplorano i ricchissimi panorami New Age, occulti o di nuove religiosit popolari che si possono incontrare nella capitale spagnola. Un ambiente multiforme, frutto e specchio dei flussi migratori, del rivivere di tradizioni antiche e della genuina curiosit di passanti un po' fatalisti, si esprime spesso in forme piuttosto secolarizzate: tutta la citt punteggiata di negozi peculiari, chiamati in spagnolo tiendas esotericas, negozi esoterici, o santerias (caso particolare in cui i gestori vogliano fare un chiaro riferimento a tradizioni latinoamericane); tali esercizi sono specializzati nella vendita di un'ampia gamma di oggetti "potenti", quali minerali per cristalloterapia, mazzi di tarocchi, statue di santi e ogni genere di articolo rituale, sia esso benevolo o meno. Non solo, una tienda esoterica quasi sempre appartiene a persone che praticano una o pi (torneremo in seguito su questo punto) tradizioni magico-religiose, o che si dicono dotati di seconda vista o sensibilit particolari verso il mondo sottile. Ecco dunque pubblicizzati su ogni vetrina servizi che coinvolgano il cliente in una relazione pi diretta con gli articoli offerti: la lettura dei tarocchi che molto popolare, cos come i rituali di risanamento (non ho mai riscontrato che si offrissero in negozio riti di magia nera, il cui mercato si muove prevalentemente in clandestinit o nella discrezione di siti internet e annunci a mezzo stampa), e non mancano corsi pratici per la diffusione di discipline come la chiromanzia e il feng-shui. La mescolanza estrema di mitologie e pratiche davanti a cui immancabilmente mi ritrovavo visitando i negozi esoterici, lo devo confessare, all'inizio ha messo a dura prova la mia apertura mentale come investigatore. La mia parte pi culturalista ha alzato le sopracciglia pi volte nel vedere standardizzati e commercializzati riti, simboli ed entit estrapolati da tradizioni a cui sono particolarmente appassionato. Eppure continuando a visitare queste realt , a parlare con operatori, commessi e anche colleghi spagnoli, ho cominciato ad appassionarmi a questa colorita galassia imprenditoriale, e a valutare seriamente l'idea di basarvi una futura ricerca. Il contatto con le realt New Age mi ha spinto a cercare una combinazione con altri interessi coltivati precedentemente, e uno in particolare.
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