Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: 1,0, Universit t Leipzig (Institut f r Germanistik), Veranstaltung: Seminar "Minnesang um 1200", Sprache: Deutsch, Abstract: Nach einem kurzen Formkapitel sollen im Folgenden die verschiedenen Ebenen der im Narzisslied dargestellten Realit t analysiert werden: Welche Bedeutung haben diese jeweils f r das Verh ltnis von S nger und Minnedame? Welches Geschlechterverh ltnis l sst sich darin erkennen? Inwiefern bem ht sich Morungen um eine Einhaltung der Minnesangkonvention, versucht er diese zu umgehen? Besonderes Augenmerk liegt au erdem auf dem Narzisslied als Produkt der Retextualisierung. Daf r soll die Analyse auch immer im Spiegel der ovidianischen Textvorlage und der dort dargestellten Figurencharakterisierung betrachtet werden. Ein junger Mann, der von allen begehrt wird, dem zuletzt aber nur er selbst gen gt, der sich selbst verf llt und daran zugrunde geht; eine Verwandlung, eine Metamorphose, die vermeintliche Erl sung vom Leiden bringt - der antike Mythos von Narcissus, zuerst verfasst in den Metamorphoses Publius Ovidius Nasos (+ ca. 17 n. Chr. in Tomis), fand durch Heinrich von Morungens (+ ca. 1220 in Leipzig) vierstrophiges Lied Mir ist geschehen als einem kindel ne, einer Nachempfindung des provenzalischen Liedes Aissi m'ave cum al petit, auch Eingang in den Kanon deutschsprachigen Minnesangs. Darin verflechtet der h fische Dichter das Narzissmotiv von ungebrochener Liebe, die in Leid und Tod endet, mit den basalen Konzepten der hohen Minne. Als zu den "am meisten besprochenen Werken Morungens" z hlendes Werk ist das Narzisslied ein besonderes: Im klassischen Minnesang finden sich Antikereferenzen mit eindeutigen Figurenzuschreibungen, trotz der hohen Faszination vieler Dichter f r die Werke Ovids und Vergils, nur sehr sp rlich - auch, weil beim Publikum kaum breites Wissen ber die Figuren und Details der Mythen vorausgesetzt werden konnte.
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