Diplomarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Landschaftsarchitektur, Landespflege, Gartenbau, Note: 1,3, Technische Universit t Berlin, Veranstaltung: Landschaftsarchitektur, Freiraumplanung, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit will keine Designstrategie oder Entwurfstheorie entwickeln, sondern eine Konstitutionsbeschreibung liefern der res activa der Menschheit einerseits und im Kleinen des Hineingestelltseins des Wesenskerns jedes einzelnen Menschen in diese gro en Zusammenh nge andererseits. Es wurde versucht, den Kosmos Beuys an aktuelle Diskussionen der Raumgestaltung anzuschlie en. Gezeigt hat sich dabei vor allem zweierlei. Erstens ist das chronologische Zeitkonzept unter dem Aktionsbegriff nicht hinreichend, um Aktion beschreiben zu k nnen. Der Zeitbegriff des Chronos muss also erweitert werden um jenen des Kairos. Zweitens ist der Raumbegriff zun chst unter dem Konzept des Raum-Zeit-Kontinuums zusammen mit der Zeit als Prozess zu denken und dann unter dem W rmebegriff als Plastik. Was den Raum betrifft, macht Einstein dessen Kr mmung sichtbar und Joseph Beuys dessen Umst lpung. Insofern ist die Topologische Wende, die Beuys fordert, eine viel umfassendere, als die meisten Menschen nach der kapitalistischen Kulturrevolution berhaupt zu denken wagen. Bei Joseph Beuys soll sein Verst ndnis des Raumbegriffes und weiterer Begriffe, die sich an diesen angliedern, erfragt werden. Parallel soll bei Niklas Luhmann haupts chlich sein Begriff des Menschen interessieren, um den Beuys schen Raumbegriff klarer herausarbeiten zu k nnen. Dieser geht, wie deutlich werden wird, eine unaufl sliche Verbindung ber den Begriff der Plastik mit dem Begriff des Menschen ein und ber den Begriff der sozialen Plastik mit der Gesellschaft. Joseph Beuys beurteilt den Menschen als das zentrale Geschehen der Welt, Niklas Luhmann hingegen interessiert sich berhaupt nicht f r den Menschen und auch nicht f r Raum. Dennoch ist die Luhmannsche Systemtheorie ein viel diskuti
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