Alors qu'on proclame avec force et cris la mort du sujet ou son remplacement par l'absolu du langage, Helder Serpa nous contraint renouer le dialogue avec un certain Ren Descartes. Il nous y contraint en ne posant qu'une seule question: Mais qu'est-ce donc que penser ? Pour ce sujet qui pense. Et il r actualise en quelques cliquets les op rations irr versibles de la grande ph nom nologie, c'est- -dire de la philosophie tout court. Il prend au mot les r volutionnaires du langage en commen ant le commencement de l'interrogation par leur ostension . Il glisse toute la m thodologie transcendantale dans les limitations auxquelles il astreint la cat gorialisation . Il vous plonge dans le savoir du sujet constituant tout sens. Pour vous d montrer sans coup f rir tout la fois, l'ind fectuosit de l' pok husserlienne du monde et l'irruption concomitante de l' tre-l du sujet sartrien. Bref, si vous acceptez de penser votre propre pens e et d'entrer, votre tour, dans ce dialogue in dit avec Descartes, vous n'y couperez pas. Vous finirez par ne r ver que du retour perp tuel en vous du penser.
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