L'humanisme moderne se voit assign une nouvelle t che. Il ne s'agit plus de mettre l'accent sur la valeur de l'homme plut t que sur celle de Dieu (ou de la Nature), mais de parer les menaces sur la personne humaine qui viennent de l'organisation conomique et sociale ou des d veloppements techniques. D'autre part, la question qu'y a-t-il d'humain dans l'homme ?, qui tait redevenue probl matique depuis l' volutionnisme de Darwin, semble se vider de tout contenu au contact de la g n tique et de la sociobiologie. La cat gorie de l' humain ne servirait plus qu' d signer de fa on approximative un ensemble de ph nom nes (d'organisation, de conduite, d'adaptation, de r sistance) dont la stabilit n'est que transitoire.Dans l'impossibilit de prendre appui sur une transcendance ou une nature fix e, l'homme moderne n'aspire plus qu' devenir sujet de droits. Le nouvel humanisme, l'humanisme d livr des pi ges de la m taphysique, c'est donc l'humanisme juridique qui mets l'homme: dans quoi? Comment ? Avec qui? O ? Quand? Pourquoi ?.
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