Le pr sent essai se veut une introduction la philosophie juive, travers trois s quences privil gi es: alexandrine (Philon), arabo-m di vale (Ma monide), et allemande (Mendelssohn, Hermann Cohen, Rosenzweig, Buber et Levinas). L'auteur tente de penser cette discontinuit comme autant d'arrachements impos s la pens e juive, sans cesse oblig e de passer de la figure au concept, du particulier l'universel, de la transcendance absolue l'immanence relative. A chaque fois appara t ainsi la tension tr s f conde qui obligea ces philosophes " noncer en grec des principes que la Gr ce ignorait ", pour reprendre l'heureuse formule d'Emmanuel Levinas: chance incomparable pour la philosophie juive, bien sur, mais aussi et surtout pour la philosophie tout court
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