Cet essai est compos de trois tudes analysant par esquisse, par Abschattungen comme dirait Husserl, le m me probl me: qu'est-ce que conna tre ? Quelle est la signification de la connaissance ? Il n'y a pas trente-six fa ons de penser. De deux choses l'une, en effet, ou bien la connaissance proc de par d duction d'une totalit formant l'ensemble de ce que nous nommons le r el. La pens e h g lienne est la figure embl matique de cette mani re de proc der formant le premier moment de notre propos; celle-ci nous a paru int ressante sonder en d tail afin peut- tre de montrer que le bien connu est souvent inconnu et que la pens e de la totalit a encore beaucoup de choses nous apprendre. Ou bien, en second lieu, on part du sujet afin d'aller vers l'absolu: la subjectivit d cide alors de s'approprier le monde et de le construire partir d'un point de d part radical. Husserl nous sert de fil conducteur pour la conduite de l'examen de cette d marche tant d cri e sous pr texte que la subjectivit serait g n ratrice d'illusion. Or, si le sujet interpr te le r el, celui-ci est d j une interpr tation: il n'y a pas un sujet et un objet qui serait l , d j -l , da-sein.
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