Quelleninterpretation zu der Quelle "capitulare missorum generale: in: Monumenta Germaniae Historica Generale, Capit. 1, Capitularis regum Francorum, [German]
Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L nder - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 2,33, Universit t Kassel, Sprache: Deutsch, Abstract: Karl der Gro e war ein besonderer Herrscher, der in die Geschichte einging als ein Regent, der ein Gro reich durch Kriege erschuf und festigte. Seine tiefe Religiosit t war Vorbild f r viele Herrscher. Die Berufung darauf, dass sein Amt Gottes Wille sei, zieht sich wie ein roter Faden durch das gesamte Mittelalter und wurde erst mit der Franz sischen Revolution, jedenfalls in Frankreich, beendet. Dieses ideologische Konstrukt gab ihm die Sicherheit nichtchristliche V lker zu unterwerfen und zu Christianisieren. Diese tiefe Religiosit t spiegelt sich auch in dem sehr guten Verh ltnis zum Papst wieder, das schon sein Vater zu pflegen verstand. Aber wie regiert man ein solches Gro reich, mit den vielen verschiedenen Kulturen und lokalen Herrschern? Wie die R mer konnte es Karl der Gro e nicht machen. Sie unterwarfen zwar im gr eren Ma stab fast ganz Europa, aber sie belie en den lokalen V lkern ihren Glauben und ihre Riten. Dadurch blieb der Rebellionslevel geringer. Karl der Gro e aber, der sich "allerchristliche Herr Kaiser" nannte, war ein Missionarseiferer. Eine typische Form des Katholizismus ist das massive Sendungsbewusstsein der Gl ubigen. So unterwarf er nicht nur die Sachsen, sondert Christianisiert sie auch. Damit sah sich Karl der Gro e mit einem Problem konfrontiert: Wie soll ein gro es Reich mit den vielen verschiedenen Kulturen nach Gottes Wille regiert werden und welche Ma nahmen hat er veranlasst? Das Kapitular "capitulare missorum generale," welches ich bearbeiten werde, gibt da einen Einblick in die Verwaltung des Frankenreiches. Dabei ist auch zu kl ren, ob die Quelle Antwort darauf gibt, wie ein monotheistisches Gro reich zu regieren ist. Lebten dabei alle mit gleichem Recht, nach heutigem Sinne, oder wurde unterschieden zwischen den verschiedenen St mmen und zwischen Adel, Klerus
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