Nel suo saggio Kant e l'ornitorinco, U. Eco pone la questione dirimente di ogni possibile semiosi: il problema dei limiti dell'interpretazione. Vale a dire: se prima di riferirci alle sequenze di interpretanti e pervenire a una chiara catena dei meccanismi della conoscenza, non si debba partire da quella istanza tutta umana del perch qualcosa ci spinge a parlare, piuttosto che limitarsi ad interpretare i dati come gi presenti nel nostro universo, come se da sempre la specie Homo avesse di questo mondo l'evidenza della verit , fondata sulla parola che l'ha edificata. La domanda stata posta da Leibniz: "Perch c' qualcosa piuttosto che niente?" Eco, nell'onest che lo ha sempre contraddistinto, affronta apertamente la questione, non negando il grande imbarazzo che alcune tesi pongono quando ci si avventura nel mare magnum del pensiero occidentale. Di fatto, ab initio, non esiste nessuna mente, n costrutto da cui partire per erigere conoscenza. Ecco di cosa si occupa questo libro. Ricercare quel prima che ci spinge a produrre i segni. I capitoli che seguono sono il tentativo di rispondere alla domanda: perch l'uomo produce segni e parla. Ci che il presente lavoro vuole suggerire innanzitutto una presa di posizione. Concepire un disegno in cui i segni hanno dettato i tempi e i ritmi del nostro modo di percepire la realt e mostrare come la parola sia potuta nascere passando da una fase in cui nessun pensiero, soggettivit e formazione sociale erano neppure lontanamente immaginabili; dove n soggetto e l'oggetto erano presenti, e la stessa concezione di vita umana si trovava in bilico poich in natura non esiste garanzia di sopravvivenza. Abbiamo immaginato che da ambigue "figure segnate" sia sorta la possibilit di tradurre in simboli gli oggetti visibili e, osservandole, ci parso di scorgere un probabile percorso seguito dalla specie Homo per sopravvivere a una natura aggressiva. La parola, sar detto nel libro, nascer dopo, quando gli oggetti si saranno stabilizzati attraverso un lungo processo di costruzione e, insieme ai segni, dar avvio a quel miracolo di far apparire il mondo. Si dir altres che nessuna parola poteva nascere se non dopo una "scrittura" che consolidasse la memoria nell'articolazione della sua iterata ripetizione. La parola debitrice di un segno, senza il quale nessun processo mnemonico poteva dar luogo ad alcun ricordo. Essa appare ambigua, perch non vi modo di penetrare l'essenza intima della bios e il tentativo fatto dall'uomo stato quello di mitigare la natura animale da cui nasce con l'umanit con cui ha costruito la sua storia.
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