II est clair que l'imaginaire historique d'un Fran ais de l'an 2000 doit davantage la t l vision des ann es 50 80 qu'au petit Lavisse ou au Malet et Isaac. Decaux, Castelot, Lorenzi, Jammot... La cam ra explore le temps, Jacquou le Croquant, Holocauste, Les Grandes Batailles, Les Cathares... La plupart des grands noms et des titres phares qui jalonnent dans les m moires la marche triomphale du nouveau m dia ont partie li e avec l'histoire. En mettant Alexandre Dumas, Balzac ou Duby en images, en pr sentant des archives film es (par exemple celles qui ont r v l la Shoah aux g n rations n es apr s guerre), en produisant des dramatiques, en donnant des chercheurs de m tier l'occasion d'appara tre l' cran et en incitant des journalistes se tourner vers les temps anciens, en ouvrant des d bats sur des v nements ou des p riodes controvers s, voire douloureux, la t l vision a veill la conscience historique d'une large fraction du public. Mais l'a-t-elle fait durablement? C'est moins s r et l g t le paradoxe. Quand une t l vision de l'offre, volontariste, s'est substitu e une t l vision de la demande, avide d'audience, l'histoire a perdu une part du terrain si glorieusement conquis. Les cha nes ont-elles seulement pris acte d'une d saffection due au recul de la discipline dans l'enseignement et au d p rissement du sentiment national? Faut-il invoquer la politique des responsables des programmes, ou bien le m dia est-il par nature incompatible avec l' vocation du pass ? Isabelle Veyrat-Masson, charg e de recherche au CNRS, historienne et sociologue des m dias, interroge l'histoire de la t l vision sur la longue dur e en posant des questions aussi br lantes que mal r solues. Parmi celles-ci: quel est le r le de l'histoire et surtout de la t l vision dans la soci t ; quelles sont leurs fonctions et leur influence sur les esprits ? Appuy e sur un large corpus d'archives in dites et sur une ample collecte de t moignages oraux, cette tude propose un certain nombre de r ponses loign es des st r otypes.
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