Qualquer ci ncia, inclusive a do comportamento humano come a com o simples e eventualmente desenvolve princ pios generalizados, que permitem a interpreta o do que mais complexo. B. F. Skinner utilizou princ pios derivados de seus estudos laboratoriais, para interpretar o comportamento de seres humanos, mas ele insistia que a interpreta o n o deveria ser confundida com uma explica o das causas iniciais do comportamento. Pelas ideias de B. F. Skinner, a ci ncia mostra como os fen menos ocorrem, mas n o o porqu desses fen menos ocorrerem. Por exemplo, a ci ncia pode descobrir como os seres humanos evolu ram na Terra, mas n o da sua al ada e explicar o porqu de os seres humanos existirem em nosso planeta Terra. Como poss vel observar nas experi ncias de Skinner, que embora tenha reconhecido que n o somos respons veis por nossos comportamentos, isso n o significa que n o devamos ser responsabilizados por nossos desvios de comportamento. Segundo Skinner, do ponto de vista tico somos respons veis pelo que fazemos, mas do ponto de vista cient fico foi a cultura que n o nos ensinou direito o comportamento desej vel. Como estudante de psicologia, considero uma verdade cient fica como uma hip tese, momentaneamente satisfat ria; todavia, n o um artigo de f eternamente v lido como "dogma acad mico". Assim, toda a ci ncia come a com observa es de eventos simples, ent o tenta inferir leis e princ pios gerais a partir desses eventos. N o porque um cientista respeitado disse algo, que aquilo deve ser aceito como verdadeiro. Segundo a ci ncia, a afirma o deve sobreviver ao teste da observa o emp rica. Portanto, a Psicologia Esot rica apresenta novos conceitos, postulados, argumentos e hip teses, observados ao longo dos s culos, que culminou no atual desenvolvimento biol gico, ps quico, mental e espiritual dos seres humanos; todavia, para serem observados, pesquisados e criticados, bem como das possibilidades de serem interpretados pelos novos cientistas.
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