La oposici n entre psicolog a individual y psicolog a social o colectiva, que a primera vista puede parecernos muy profunda, pierde gran parte de su significaci n en cuanto la sometemos a un m s detenido examen. La psicolog a individual se concreta, ciertamente, al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intenta alcanzar la satisfacci n de sus instintos, pero s lo muy pocas veces y bajo determinadas condiciones excepcionales, le es dado prescindir de las relaciones del individuo con sus semejantes. En la vida an mica individual, aparece integrado siempre, efectivamente, el otro, como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y de este modo, la psicolog a individual es al mismo tiempo y desde un principio, psicolog a social, en un sentido amplio, pero plenamente justificado. Las relaciones del individuo con sus padres y hermanos, con la persona objeto de su amor y con su m dico, esto es, todas aquellas que hasta ahora han sido objeto de la investigaci n psicoanal tica, pueden aspirar a ser consideradas como fen menos sociales, situ ndose entonces en oposici n a ciertos otros procesos, denominados, por nosotros, narcisistas, en los que la satisfacci n de los instintos elude la influencia de otras personas o prescinde de stas en absoluto. De este modo, la oposici n entre actos an micos sociales y narcisistas -Bleuler dir a quiz s: aut sticos- cae dentro de los dominios de la psicolog a social o colectiva.
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