Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 2,0, Universit?t Osnabr?ck (Evangelische Theologie), Veranstaltung: Bibeldidaktik des Alten Testaments, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Psalmen, Lieder und Gebete aus dem alten Israel, werden seit ?ber zwei Jahrtausenden von Gl?ubigen gesprochen, gebetet, gesungen, voller Inbrunst herausgeschrieen oder ergriffen gefl?stert. Denn so unterschiedlich die in den Psalmen aufgegriffenen Themen auch sein m?gen, eines haben sie doch gemeinsam: Sie greifen elementare Erfahrungen des Menschen auf, schreckliche Angst und Verzweiflung, aber auch ?berstr?mende Dankbarkeit: Bedr?ckung ebenso wie tief empfundenes Gl?ck ?ber die Sch?pfung, und sie sind daher in jeder geschichtlichen Epoche aktuell. Besonders in unserer westlichen Gesellschaft ist es befreiend, wenn anfangs vielleicht auch etwas fremd, dass in den Psalmen nicht nur die positiven, sondern auch die negativen Emotionen ausgedr?ckt und nicht unterdr?ckt werden. Das Leid wird ernst genommen und als Zustand akzeptiert, der berechtigt ist und nicht vor den Mitmenschen versteckt werden muss. Es gibt keine oberfl?chlichen Trostworte wie "das wird schon wieder" oder "ist doch alles nur halb so schlimm". Freude und Leid, beide haben ihre Zeiten im Leben und d?rfen offen gezeigt werden. Trotzdem bleibt der Psalmenbeter auch in den Klagepsalmen nie bei der Anklage Gottes stehen. Nach der Klage folgt ein Bekenntnis der Zuversicht oder der R?ckblick auf fr?heres Heilshandeln Gottes und darauf die Bitte um Zuwendung. Die Klagepsalmen enden hoffnungsvoll mit einer Bitte oder auch mit einem Lobversprechen, das der Beter im festen Vertrauen darauf gibt, dass Gott helfen wird.1 Wichtig ist, dass es sich bei den Psalmen um Gebrauchstexte handelt. Die Psalmen sind direkt aus der Erfahrung von Not oder Errettung heraus entstanden, was man auch noch an den ?berschriften sieht. Sie geh?rten im alten Israel zwar in den Gottesdienst, aber dabei muss man bed
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