Au cours de mes recherches, je me suis particuli rement int ress e la vie quotidienne de ceux qui choisissent de m diter l' cole bouddhiste Kwan Um, et la mani re dont cette pratique, originaire d'une autre partie du globe, s'est implant e sur le sol polonais. Je me suis demand pourquoi mes interlocuteurs polonais ont d cid d'adopter la m ditation cor enne et ce qu'elle leur apporte. La recherche que j'ai men e tait essentiellement un "s jour intensif" (Clifford 2004), et le terrain ne se limitait pas au lieu tudi . Il tait plut t d fini par les conversations et les activit s entreprises ( galement la demande des sujets). En m ditant avec le groupe, j'ai partag l'exp rience sociale avec les sujets (Hastrup 2004, 2008). La base analytique pour moi est devenue la "modernit ", d finie de diff rentes mani res, qui est un signe de notre poque et le contexte irr vocable de toutes les activit s sociales (Berman 2006, Giddens).
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