Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Geschichte - Allgemeines, Note: gut (2,0), Freie Universit t Berlin (Friedrich-Meinecke-Institut), Sprache: Deutsch, Abstract: Die postcolonial studies sind, zumal in Deutschland, eine noch relativ junge wissenschaftliche Richtung. Dementsprechend euphorisch fallen bisweilen die Hoffnungen aus, die in sie gesetzt werden. Solche neue Sendungsideologie kann nicht unwidersprochen bleiben. Mit Blick auf Edward Said und dessen These vom Orientalismus-Diskurs schreibt J rgen Osterhammel: "Das Studium von Texten (...) rechtfertigt sich so allenfalls durch den Text um Text wiederholten Nachweis der Fehlrepr sentation, Zerrspiegelung und Entstellung au ereurop ischer Kulturen (...). Erst in der "postkolonialen" Gegenwart, so glauben zahlreiche Vertreter, ist die Ann herung an die Wahrheit des 'Anderen' m glich geworden." Das Thema ist umstritten. Dieser Streit kann hier nicht geschlichtet werden. Der Ansatz ist ein viel pragmatischerer: Welche Anregungen, welche Elemente der postkolonialen Theoriediskussion k nnen f r die deutsche Geschichte fruchtbar gemacht werden? Passt das berhaupt, postkoloniale Ideen f r ein kolonial doch vergleichsweise wenig bedeutsames Land? Zur Beantwortung dieser Fragen werden nach einer begrifflichen Kl rung zun chst einige Ans tze der postkolonialen Debatte nachgezeichnet und Beispiele einer Ankn pfung an die deutsche Geschichte vorgestellt. Es zeigt sich dann, dass die - vom Postkolonialismus angeregte - berwindung nationalstaatlich zentrierter Geschichtswissenschaft einige theoretische berlegungen n tig gemacht hat und macht. Schlie lich dr ngen sich aus den Schriften einiger postkolonialer Autoren fundamentale Fragen auf. Diese, keineswegs ganz neuen, epistemologischen Probleme einer Geschichtswissenschaft jenseits ihrer europ ischen Wurzeln sollen zuletzt nur ausschnittartig beleuchtet werden.
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