Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1-, Bergische Universit t Wuppertal (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Platons Dialog Phaidros oder ber das Erotische, Sprache: Deutsch, Abstract: "Warum ging Sokrates den Sch nen nur nach, wenn Gestaltver chter und K rperlose sich heute ungestraft als J nger r hmen?"1 So beginnt H. Friedemann sein Kapitel ber den Gott der Liebe, den Eros. Ich finde das dieser Einstieg immer noch gut pa t, denn wenn man heute einen Menschen, der nichts mit der Philosophie zu tun hat, fragt, was er mit dem Namen Platon verbindet, w re mit Sicherheit der Begriff der "platonischen Liebe" einer der ersten die ihm einfallen w rden. Dabei meint er wahrscheinlich, wenn er zum Beispiel sagt, "unsere Liebe ist rein platonisch", da man sich im eigentlichen Sinne nicht liebt, schon gar nicht k rperlich, sondern nur auf geistiger Ebene gut miteinander auskommt. Jede Form von k rperlicher Beziehung ist dabei grunds tzlich ausgeschlossen. Um zu berpr fen, was platonische Liebe wirklich ist, mu man bei Platon selbst nachlesen. Platon hat in mehreren Werken ber die Liebe, den Eros, geschrieben. Zwei B cher sind jedoch fast vollst ndig dem Eros gewidmet. Das Gastmahl und der Phaidros, bei dem, unter Philosophen, immer noch gestritten wird, ob dieser wirklich von Platon geschrieben worden ist. Mit Hilfe des Phaidros und des Symposion soll versucht werden folgende Fragen zu kl ren: Was ist das Wesen des Eros und in welcher Weise wirkt der Eros auf den Menschen? Daraus folgt eine Bewertung, ob der Eros f r den Menschen eher schlecht oder gut ist. Dabei wird sich auch zeigen, ob die allgemeine Meinung mit Platons Realit t bereinstimmt. Im Symposion wird auch kurz auf die Vorredner des Sokrates eingegangen werden, da der inhaltliche Zusammenhang, in dem die Rede des Sokrates steht, wichtig ist. Au erdem kann man an den Vorreden Platons Verh ltnis zu seinen Zeitgenossen und deren Verst ndnis zum Eros
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