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Paperback Die pietistische Pädagogik des 17. und 18. Jahrhunderts: Analysen anhand ausgewählter neuzeitlicher Quellen [German] Book

ISBN: 3656471614

ISBN13: 9783656471615

Die pietistische Pädagogik des 17. und 18. Jahrhunderts: Analysen anhand ausgewählter neuzeitlicher Quellen [German]

Diplomarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 2,6, Universit t Siegen, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Thema der vorliegenden Staatsarbeit lautet: "Pietismus und P dagogik". Anhand ausgew hlter fr hneuzeitlicher Quellen thematisiert sie die pietistische P dagogik des 17. und 18. Jahrhunderts. Der Pietismus ist neben dem angels chsischen Puritanismus die bedeutendste religi se Erneuerungsbewegung oder religi se Fr mmigkeitsbewegung des Protestantismus nach der Reformation. ber die Definition und die Umfangsbestimmung des historischen Ph nomens Pietismus wird bis heute diskutiert. Das bliche historische Verst ndnis von Pietismus hat in der Forschung einen Konsens als eine religi se Erneuerungsbewegung des sp ten 17. und des 18. Jahrhunderts gefunden. Der Konflikt des Philipp Jakob Speners und seinen Anh ngern mit der lutherischen Orthodoxie im sp ten 17. Jahrhundert wird als Anfang des Pietismus in der Forschung datiert. Um den Begriff Pietist zu definieren, soll hier die damals bekannteste Definition des Leipziger Professors Joachim Feller von 1689 zu Wort kommen: "Es ist jetzt Stadtbekannt der Nahm der Pietisten; Was ist ein Pietist? Der Gottes Wort studiert / Und nach demselben auch ein heilig Leben f hrt." In der Auseinandersetzung mit der lutherischen Orthodoxie wurde der Begriff Pietismus dann ganz etabliert. Obwohl der Pietismus prim r ein religi ses Ph nomen ist, ist es aber auch zugleich ein p dagogisches geworden. Die Pietisten verstanden sich als "Kinder Gottes" und konstituierten dadurch einen p dagogischen Bezug, indem das Kind f r den Erwachsenen und der Erwachsene f r das Kind, Bedeutung bekam. Ein Pietist suchte nicht allein in seinem Glauben "durch Bekenntnis und Predigt, Gebet und Gesang", sein Leben als "praxis pietatis" unter Beweis zu stellen. Vielmehr zielte seine Lebensausrichtung auf die Praxis, durch "Handeln und Arbeiten, soziale Organisation und Kontrolle, Erwachsenbildung und Kin

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