Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Soziologie - Allgemeines und Theorierichtungen, Note: 2,0, Technische Universit t Dresden (Institut f r Soziologie), Veranstaltung: Kultursoziologie, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit Bourdieus Arbeiten aus reichlich 40j hriger Forschungst tigkeit liegen f r die sozialwissenschaftliche Theoriebildung einige bedeutsame und mit intensiver Rezeption gew rdigte Konzepte vor. Sein Erkenntnisinteresse ist geleitet von dem Wunsch, die soziale Welt in ihrer Komplexit t und die Mechanismen ihrer Reproduktion zu begreifen. Dem menschlichen K rper bzw. Leib wird eine besondere Aufmerksamkeit zuteil. Der K rper eines Akteurs tr gt jenseits geistiger R ckkopplung einen Habitus in sich, der die soziale Praxis und damit auch die leibliche Erscheinung allumfassend strukturiert. Jegliche soziale Praxis geht aus dem Akteur selbst, dessen Wahrnehmungs-, Denk- und Handlungsdisposition hervor. Letztere ist im Habitus aufgrund vergangener Erfahrungen als selbstverst ndliche kulturelle Werte gespeichert. Ausgangspunkt seiner berlegungen ist die Feststellung, dass die soziale Welt von Ungleichheiten gepr gt ist. Analog dazu existiert eine Vielfalt k rperlicher und leiblicher Auspr gungen. Der menschliche Leib als Teil sozialer Praxis ist jenseits von Bewusstsein und Reflexion in seinem Habitus - speziell seiner k rperlichen Hexis - kulturell berformt. Das betrifft sowohl seinen u erlich wahrnehmbaren, gegenst ndlichen K rper als auch seine affektive, subjektive Erfahrung - den inneren Zustand des Leibes. In dieser unbewussten Verinnerlichung kultureller Werte in Form eines unhinterfragten Glaubens an die bestehende Ordnung der Praxis sieht Bourdieu den Schl ssel zur Erkl rung der Mechanismen kultureller Produktion und Reproduktion sozialer Ungleichheiten. Auf der Grundlage der theoretischen Gedankeng nge zur kulturellen Produktion und Reproduktion - besonders auf die k rperliche und leibliche Auspr gung bezogen - ist die Frage zu beantworten
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