Unser Hauptproblem war: In welchem Sinne ist Wittgensteins Philosophie sowohl im Tractatus als auch in den Schriften nach dem Tractatus als Aktivit t definiert? Im Tractatus wird die Philosophie als eine T tigkeit der logischen Analyse der Sprache definiert. Das Wesen dieser T tigkeit ist die Aufkl rung der gemeinsamen logischen Form der Sprache, des Denkens und der Welt. Diese T tigkeit steht im Gegensatz zu jeder Form von wissenschaftlicher oder philosophischer Theoriebildung, da sie nichts bringt und nichts darstellt. Sie ist eine Aktivit t des Zeigens von etwas Formalem und Tautologischem, das die logische Form ist. Dar ber hinaus wird die Philosophie in den Schriften nach dem Tractatus als eine Bewegung betrachtet, die unsere gew hnliche Sprache synoptisch-ph nomenologisch beschreibt. Sie versucht, diesen unbegrenzten Raum der "Lebensformen" und unserer "Sprachspiele" zu enth llen. Nach diesen beiden unterschiedlichen Interpretationen der T tigkeit berwindet Wittgensteins philosophische Konzeption die generalisierende Neigung zur Erkenntnis, die das menschliche Denken in Holzbl cken gefangen h lt _ wie Wittgenstein es ausdr ckt.
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