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Paperback Pereza: La Revolucion Lenta [Spanish] Book

ISBN: 1548186546

ISBN13: 9781548186548

Pereza: La Revolucion Lenta [Spanish]

La pereza es lenta o r pida? La lista de pecados mortales fue inicialmente una lista de ocho, reunidos durante el siglo IV por un monje desierto llamado Evagrio Pantico. El pecado de pereza se llamaba acedia en griego, que significa "falta de cuidado", y describ a un demonio que tentaba a los monjes a abandonar sus celdas religiosas y a desear la vida social fuera del espacio religioso, es decir, los tentaba a "moverse excesivamente" fuera del espacio permitido. La "pereza" como pecado nace como una forma de controlar al individuo de una comunidad. En el siglo V, el pecado de la acedia se traslad al monasterio de Europa, donde se adapt a los valores fundamentales de los monasterios benedictinos: la lealtad y el trabajo. Durante este per odo, el pecado de pereza se asoci cada vez m s con la falta de trabajo en general, no s lo los deberes religiosos sino el trabajo simple. En la sociedad occidental moderna, la pereza est puramente asociada con acciones de movimiento lento. Un monje era considerado perezoso porque no rezaba ni cantaba en el coro, pero ahora, la pereza est representada en un sof y no va a trabajar. Las representaciones modernas del d a del perezoso pasan por alto su lado m vil r pido. Acedia, significaba la falta de cuidado de ciertas actividades, pero las acciones r pidas hacia otras actividades que uno preferir a estar haciendo en su lugar. Descartar el lado r pido de la pereza silencia el lado rebelde de la pereza. Capitulos: 1.La Santa Quietud 2.Acidia y Vigilancia 3.Los Pecados Capitales 4.Del Desierto al Monasterio 5.Pereza y Acci n 6.Acidia o Pereza 7.Acidia y Deseo 8.Pereza y Destino 9.Pereza y Adivinaci n 10.Sexo y Pereza 11.Pereza y Anatom a 12.Pereza y Lentitud 13.Pereza y Melancol a 14.Estigma y Pereza 15.Pereza Rom ntica 16.Pereza y Revoluci n 17.M s all de la Pereza Is sloth slow or fast? The list of deadly sins were initially a list of eight, put together during the fourth century by a desert monk named Evagrio Pantico. The sin of sloth was called acedia in Greek, meaning 'lack of care', and it described a demon that tempted monks to abandon their religious cells and to desire social life outside of the religious space. In the fifth century, the sin of acedia 'moved' to Europe's monastery, where it adapted to the core values of Benedictine monasteries: loyalty and work. During this period, the sin of sloth became more and more associated with the lack of work in general, not only religious duties but simple labor. In modern day western society, sloth is purely associated with slow moving actions. Modern day representations of sloth overlook its fast moving side. Acedia, meant lack of care for certain activities but swift actions towards other activities that one would rather be doing instead. Discarding the fast side of laziness silences the rebellious side of sloth and reinforces the medieval Benedictine principles of loyalty and work.

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