Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Kunst - Allgemeines, Kunsttheorie, Note: 2,0, Technische Universit t Dresden (Institut f r Kunst- und Musikwissenschaft), Veranstaltung: Genderdiskurs, Sprache: Deutsch, Abstract: Bei Sandro Botticellis Gem lde "Primavera", welches um 1486- 1510 entstanden ist, handelt es sich um ein Hochzeitsbild aus der Renaissance. Die zentrale Figur stellt Venus dar. Venus, die vermeintliche Braut symbolisiert die keusche Fruchtbarkeit. Sie ist ihrem Schicksal erlegen, denn sie hat keine Mitsprache bei der Hochzeitswahl. Diese Annahme belegen die drei Figuren in der rechten Bildh lfte, die wohl als Flora, Nymphe Chloris und Zephyr zu deuten sind. Zephyr rei t Chloris an sich, was aller Voraussicht nach symbolisch daf r steht, dass die Ehe f r die dargestellte Frau nicht frei w hlbar ist. Fast 400 Jahre sp ter spielt Wilhelm Leibl in seinem Gem lde "Drei Frauen in der Kirche" auf die Unterw rfigkeit der Frau gegen ber der Kirche an. Er gibt dem Betrachter zu verstehen, dass je lter die Frau wird, die Fr mmigkeit in ihr zunimmt. Des Weiteren verweist er auf die Unschuld der j ngsten Frau, wie es ihr wei es Gewand belegt.Mittels diesem sinnbildhaftem, angedeutetem Diskurs durch die Kunstgeschichte wird deutlich, dass die Darstellung der Frau durch einen m nnlichen K nstler seit der Renaissance ein unersch pfliches Thema ist. Es wird die Frau als Symbol f r die keusche Fruchtbarkeit; als Person, die sich dem Willen der M nner zu beugen hat; als Objekt zur Befriedigung und damit die reine Reduzierung auf ihren K rper; als fromm und gl ubig; aber auch als Wesen dargeboten, welches mit ihrer Sexualit t der M nnerwelt Angst bereitet, dargestellt. Das Thema Frau in der m nnlichen K nstlerwelt scheint unendlich, jedoch ber die Darstellung des Mannes aus weiblicher Sicht l sst sich weniger berichten. Nein - man muss sogar noch weiter gehen ber weibliche Kunst und bedeutende K nstlerinnen dieser Zeiten l sst sich im Allgemeinen sehr viel
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