Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg, Sprache: Deutsch, Abstract: "Es lebt der gro e Pan " l sst Hugo von Hofmannsthal den sterbenden Tizian an einer zentralen Stelle des nicht vollendeten Dramas "Tod des Tizian" zitieren. In dem ver ffentlichten Teil, nicht wesentlich mehr als der Anfang eines gr eren Dramas, wie Hofmannsthal in einem Brief an Walther Brecht selbst eingesteht, bearbeitet Hofmannsthal in rund 350 Versen eine dualistische Weltsicht, die die Kunst auf die eine Seite und das Leben auf die andere Seite stellt. Es h tte "ein viel gr eres Ganzes," eine "Art Todesorgie" werden sollen, die er zu Beginn der Arbeiten an dem St ck im Winter der Jahre 1891/92 aus Zeitmangel jedoch nicht vollendete. Dennoch liegt mit dem "Tod des Tizian" ein bedeutendes St ck des Fr hwerk Hofmannsthals vor, das besonders durch seinen Tiefgang beeindruckt, insbesondere wenn man sich vor Augen f hrt, dass der Autor des St ckes gerade erst 18 Jahre alt war. Hofmannsthal trennt die beiden Sph ren von Kunst und allgemeinem menschlichem Leben r umlich, wenn er die Villa des K nstlers abgelegen ber der Stadt stehen l sst, aber auch im Lebenswerk Tizians selbst. Dieser erkennt am Ende seines Lebens, dass sein bisheriges Schaffen erb rmlich und bleich war und ihm erst jetzt de facto im Tode sein erstes und letztes wahres Meisterwerk gelingen wird. Doch welche Rolle spielt der altgriechische Gott Pan in Hofmannsthals St ck? Wie passt der Besch tzer der Hirten und Herden in ein Drama des 19. Jahrhunderts? Welche Bedeutung nimmt er ein, dass ihn Hofmannsthal mehrfach an zentralen Stellen des Bruchst cks nennt? Diesen Fragen werde ich in der vorliegenden Arbeit nachgehen. Hierbei st tze ich mich im Besonderen auf die Texte von Martina Adami, Giesa Briese-Neumann und Peter Szondi, die sich diesen Fragen bereits aus verschiedenen Blickwinkeln angen hert haben.
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