Os Jogos L?sbios ou Os Amores de Joaninha (1877) ser?, possivelmente, o primeiro romance da literatura portuguesa que aborda a tem?tica da identidade de g?nero. Joaninha, a personagem principal, ? uma freira do convento de Barr?, por todas considerada muito bela, mas de uma beleza m?scula, que a torna irresist?vel para as suas companheiras de clausura. Tomando consci?ncia de que n?o ? uma mulher, Joaninha consegue escapar-se do convento, veste roupas de homem e alista-se no ex?rcito. Agora j? sob o nome de Jo?o Sem Terra, luta na guerra civil ao lado das for?as liberais. A sua coragem e hero?smo ?mpares, ser?o recompensados pelo pr?prio rei no dia em que finalmente celebra matrim?nio com a sua apaixonada. Fernando Curopos considera que Ars?nio de Chatenay est? a par de tudo o que se faz a n?vel da "scientia sexualis" da ?poca, mas discorda dela. Enquanto os m?dicos escrevem para condenar os atos contranatura das l?sbicas (e dos homossexuais), ele demonstra a naturalidade da sexualidade humana, liberta de qualquer constrangimento. Logo, na "perif?rica praia lusitana", aparece um homem a escrever sobre sexo, servindo-se do discurso vindo l? de fora (Paris-Berlim), mas para escrever contra ele. E essa desconstru??o s? ser? feita um s?culo mais tarde, a partir de Foucault... Na literatura finissecular (no naturalismo, como em Botelho, no decadentismo, como em Vila-Moura), o que sobressai ? o patol?gico e a condena??o dos atos contranatura, nunca o narrador aparece a defender os "perversos". T?m que morrer, como o Bar?o de Lavos, personagem do romance ep?nimo de Botelho, ou a Maria Peregrina, hero?na do romance Nova Safo, de Vila-Moura, por serem seres abjetos. Joaninha, Raquel, Maria das Dores, e as outras "ribaldas" de Os Jogos L?sbios ou Os Amores de Joaninha, acabam bem, e isso ? que faz com que o romance, al?m de anticlerical, seja um texto eminentemente queer, o primeiro no que diz respeito ? literatura em l?ngua portuguesa.
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