Bachelorarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,0, Eberhard-Karls-Universit t T bingen, Sprache: Deutsch, Abstract: In literaturwissenschaftlichen Auseinandersetzungen mit Andorra ist ist oftmals die Rede vom "Selbstbildnis". In der Tat ist Andris Leidensweg von Bildnissen in mehrfacher Hinsicht gepr gt. Die Literaturwissenschaft hat sich in den 50 Jahren seit der Urauff hrung ausf hrlich mit den Selbst- und Fremdbildnissen der Andorraner und Andris auseinandergesetzt, woraus unterschiedliche Einsch tzungen resultierten. Zentral ist aber auch der Opferbegriff, der sich als problematisch herausstellt. Er kann einen breiten Bereich umfassen. Wie der Theologischen Realenzyklop die zu entnehmen ist, finden sich zun chst semantische Abweichungen in verschiedenen Sprachen. W hrend beim Wort "opfern" im Deutschen eher an "Verlust, Verzicht, Aufgeben, Abgeben" gedacht wird, ist im englischen und im franz sischen Wort "sacrifice" das Heilige noch enthalten (lat.: sacer: heilig). Im Deutschen wird dem Wort also eine profanere Bedeutung zugemessen, als im Englischen und Franz sischen, wo das Transzendente noch deutlich mitschwingt. Der Ursprung des Wortes ist in letzteren beiden Sprachen noch nicht verf lscht. Sie verweisen auf die heiligen Rituale, die mit Opfern einher gehen. Heute wird der Begriff "Opfer" vermehrt ohne bewussten Zusammenhang zum Heiligen benutzt. Dabei wird lediglich der profane Tod eines Menschen ber cksichtigt, ohne nach einem Sinnbezug zu H herem zu suchen. Welchen Opferbegriff Frisch verfolgte, soll eine Untersuchung des von selbigem in Andorra kl ren. Die bisherigen Untersuchungen haben zumeist nur auf einen undeutlichen Opferbegriff zur ckgegriffen, wobei nicht deutlich wurde, ob und inwiefern ein Sinnbezug zu H herem hergestellt wird. Nicht immer gelang es, einen sinnvollen Zugang zum St ck zu erschlie en. Das ist etwa bei Gerd Alfred Petermanns Aufsatz zu Andorra der Fall, in dem er schlussfolge
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