A consci ncia um produto do c rebro ou o fundamento do real? Existe liberdade genu na ou tudo est submetido necessidade? Por que, ap s s culos de filosofia, esses problemas continuam a reaparecer? Esta obra prop e que tais impasses n o s o limites inevit veis do pensamento, mas efeitos de um ponto de partida ontol gico mal situado. Em vez de iniciar pela oposi o entre mente e mat ria, o livro prop e uma reorienta o rigorosa da metaf sica, compreendendo o ser como consci ncia em ato - n o como epifen meno cerebral, nem como princ pio m stico, mas como estrutura origin ria da realidade. Sob esse novo eixo, a hist ria da filosofia reaparece de modo convergente. Plat o e Plotino, Spinoza e Leibniz, Kant, Hegel e Nietzsche, Whitehead e Deleuze - assim como a metaf sica e a filosofia da mente contempor neas - s o relidos como perspectivas distintas de um mesmo esfor o ontol gico fundamental. A obra enfrenta ainda a quest o do karma e da moralidade, rejeitando tanto a retribui o m stica quanto o determinismo indiferente. N o h karma como lei transcendental, mas consequ ncias metaf sicas reais, ligadas aos modos de fragmenta o e integra o da consci ncia.
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