Rousseau um fil sofo que se nega a qualquer organiza o de seu pensamento, uma vez que, segundo seu pr prio ju zo, o racioc nio rebuscado e sistematizado obscurece a espontaneidade da intui o que, por outro lado, deve ser a mola propulsora da busca pela verdade. Nesse sentido, a obra do genebrino feita de rupturas, de oposi es e de numerosos momentos inaugurais: eis a , aparentemente, o seu sistema constante. Para explicar essas rupturas e essas oposi es assistem ticas que ocasionam diversos paradoxos, uma leitura unit ria, mas n o necessariamente ordenada, exige uma dupla forma de compreens o, quais sejam, do ponto de vista do m todo e do ponto de vista da doutrina. Estes dois aspectos estar o presentemente imbricados no percurso do nosso trabalho, exigindo na quest o do m todo uma aten o redobrada, dado que, por ser bastante caracter stico, requer uma exposi o minuciosa, menos na inten o de demonstrar sua validade objetiva do que a forma atrav s da qual o genebrino julga adequado pesquisa da natureza humana.
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