Dans un monde o le politique est domin par les puissances conomiques et financi res, et o le toujours plus de la croissance s'impose comme une fin en soi, la seule r f rence non conomique qui subsiste est celle des droits individuels. La r f rence au bien commun a t vacu e. Des millions de citoyens, pourtant, continuent de s'en soucier. Encore faudrait-il qu' merge une conception renouvel e du bien commun. Et que celui-ci reprenne sa place dans les pr occupations des politiques. Fran ois Flahault interroge le fondement des droits de l'homme. Il montre comment le progr s des connaissances anthropologiques apporte ce qui leur manque pour penser le bien commun. La vie sociale appara t ainsi comme le lieu d' tre de chacun d'entre nous, l'indispensable poumon de la vie individuelle. La fragile coexistence des humains repose largement sur les biens communs ou biens collectifs (au pluriel) dans lesquels se concr tise le bien commun (au singulier). Cependant, leur importance, ainsi que leur diversit naturelle et culturelle, mat rielle et immat rielle, reste sous- valu e au regard des biens marchands. Comment la lutte politique peut-elle faire voluer les rapports de force dans un sens favorable au bien commun? L'auteur montre qu'il est possible de s'inspirer d'un autre mod le que ceux dont, plus de vingt ans apr s la fin de la guerre froide, nous sommes encore tributaires.Directeur de recherches m rite au CNRS, Fran ois Flahault anime un s minaire d'anthropologie philosophique l' cole des hautes tudes en sciences sociales. Il a notamment publi Le Sentiment d'exister (Descartes & Cie, 2002), Le Paradoxe de Robinson. Capitalisme et soci t (Mille et une nuits, 2005) et Le Cr puscule de Prom th e (Mille et une nuits, 2008).
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