A empatia com o discurso da oposi o pol tica n o uma condi o da vontade, como se poderia pensar, mas antes o resultado necess rio de uma complexa teia de dispositivos e circunst ncias que complexificam o sujeito pol tico.O poder, o corpo e o discurso s o os elementos-chave que subjazem mec nica da oposi o pol tica, numa tentativa de formar o sujeito ing nuo e acr tico necess rio para engrossar perpetuamente um coletivo contradit rio e beligerante. Um poder que se d na medida em que concedido e percebido pelo outro numa rela o rec proca e divergente. Um corpo que se corporiza como consequ ncia de um andaime social em constante mutabilidade, mas de acordo com a realidade que lhe d origem. Um discurso intencional e sof stico em busca da conforma o de uma massa social homogeneizada que assimila essa ret rica como paradigma. Toda uma din mica permanente de instru o para que o cidad o comum, ing nuo e sem uma abordagem dial tica do quotidiano, acabe por se tornar um opositor ferrenho, violento e beligerante que, por sua vez, refor a um modo de na o polarizado, rival e constantemente amea ador socialmente.
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