Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Epochen?bergreifende Abhandlungen, Note: 1,0, Europa-Universit?t Flensburg (ehem. Universit?t Flensburg) (Institut f?r Philosophie), Veranstaltung: Derridas Grammatologie als Medienphilosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: I. Vorwort Philosophie wurde seit jeher in schriftlicher Form ?berliefert. Auch die Weisheiten des Schriftverweigerers Sokrates liegen uns heute in Buchform vor. Nach der Verbindung dieser zwei Bereiche, Schrift und Philosophie, wurde jedoch nie gefragt. Selbst mit dem erneuten Aufkommen der Sprachphilosophie zur Jahrhundertwende geriet die Schrift nicht explizit ins Blickfeld. Auch wenn Gr? en wie Husserl einr?umten schreibend zu denken. Von der Sprachontologie bis zur Diskurstheorie bildeten sich Schulen im Bezugsfeld der Sprachphilosophie heraus, doch die Schrift ging immer in dem Begriff Sprache unter. Schrift schien lediglich ein selbstverst?ndliches Mittel zum Zweck zu sein. Diese Konzeption basiert auf dem Glauben an einen ?bergeordneten logos, dem die gesprochen Sprache am N?chsten zu sein scheint. Die Schrift weist jedoch auf philosophische Probleme selbst hin. Bereits die Ambigiut?t von W?rtern sollte das Schreiben zu einem Gegenstand philosophischen Interesses machen. Die unendliche Auslegbarkeit macht Fortschritt und Erkenntnis erst m?glich. Die Wahrheit, so Gadamer in Wahrheit und Methode, ist gebunden an die Behandlungsweise eines Themengebiets. Die Schrift wurde immer als das ?berliefernde Medium angesehen. F?r Derrida setzt sich Schrift jedoch aus mehr als blo aus Buchstaben und Piktogrammen zusammen. Die Welt und alles in ihr Vor-gehende konstituiert sich anhand von Zeichen. Das gesamte Zeichensystem versteht Derrida als ein Schriftsystem. Die Physik der (An-)Zeichen war die Sch?pfung des Begriffs 'Metaphysik'. Die Schrift, in all ihren Formen, inauguriert und be-dingt den geistigen Prozess. Das Netz der Zeichen ist das Urspr?nglichste, ohne auf einen Ursprung festl
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