Se as identidades n o existem em si mesmas, se s o constru das e inventadas de acordo com as deambula es da hist ria, o que poder restar ao Homem de frica? E se, apesar das suas ambi es, todas as f rmulas da pol tica n o conseguiram at agora garantir suficientemente a vida em que se baseiam, ser que devemos ficar de bra os cruzados e passivos? Ou ser que h algo que se possa fazer, que se possa fazer acontecer? Como gerir as nossas identidades na frica contempor nea de modo a que elas n o caiam na pol tica da nega o do outro, dos outros, na sua morte pela nossa vida, mas que, pelo contr rio, favore am um ambiente em que, tendo permanecido em sil ncio, n o matem o outro e os outros e, morrendo sem permanecer em sil ncio, encorajem formas de passar a vida, a pr pria vida e a vida do outro e a dos outros? De que outra forma se pode gastar a identidade e a diferen a em frica, hoje? E, sobretudo, como que se faz e se p e m os obra? Na minha opini o, o que falta fazer criar uma consci ncia plena da morte que tende para uma tica da morte da vida e uma tica da exist ncia.
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