Recueil d'essais sur le destin de la Palestine, publi en 2006, et sur les enjeux spirituels qui s'y rattachent. A partir du combat pour l' galit des droits civiques pour tous les habitants, l'auteur pose la question du rapport entre les trois religions abrahamiques. "Il s'agit aussi pour moi d'une histoire d'amour. Je suis profond ment amoureux de la Terre sainte, de ses maigres cours d'eau et de ses oliviers, de ses habitants, les Palestiniens de souche et d'adoption. Cette terre est encore capable de restaurer le lien entre l'homme et l'esprit, gr ce ses tombeaux antiques et sa nature unique. La destruction en cours de la Terre sainte, si elle se poursuivait, cr erait un point de non-retour et signifierait l'asservissement complet de l'humanit par les forces de domination. En sauvant la Terre sainte, nous sauverons le Monde" Partant du concret et du local, la r flexion pr sente une envergure rare: "Cette guerre, en Palestine, est notre guerre, sur ses trois axes, galit il s'agit de la guerre de l'autochtone contre un pouvoir qui pr tend l'arracher ses racines; c'est une guerre men e par des Eglises universalistes contre les ennemis du Christ; c'est une guerre de paysans et de travailleurs, de combattants et de pr tres contre les marchands du Temple. C'est aussi une guerre symbolique: ce qui est en jeu, c'est la question de savoir si le n o-juda sme va vaincre, l' chelle mondiale, ou perdre, l' chelle globale. Il s'agit l de la guerre la plus d cisive du si cle. Et son issue d cidera de ce que nous r serve l'avenir."La critique de la vision juive dominante se ramifie: la premi re partie: "En Palestine" souligne entre autres le r le souvent vicieux de la France en politique trang re; la deuxi me partie: J sus et les juifs" s'ouvre sur un texte o r sonne la col re des proph tes: "Apocalypse Now". Le rapport du marxisme, du communisme et du trotskisme l'Eglise y sont voqu s, avec des aper us tout fait contre-courant de la doxa occidentale. On trouve aussi une tude sur l'art contemporain et sa part juive, et un retour sur les vieilles pol miques autour du "peuple d icide": "Qui a tu le Christ?", "Les assassins du Christ", "Meurtres rituels" (d'enfant). Ce chapitre constitue un monument d'horreur, " vous glacer le sang", dit l'auteur. Puis, troisi me partie, retour l'actualit , avec les pol miques sur l'antis mitisme et un bilan s v re: "le philos mitisme, c'est du racisme"; les failles des Fran ais sont reprises, ici sur le mode l ger, comme des "tartarinades" de Gascons. La quatri me partie nous donne des armes pour r tablir des bases saines nos convictions morales, et livrer des combats justes. Ce volume de r flexions foisonnantes, o la critique radicale se trouve toujours assortie de bonnes id es pour aller retrouver l'esp rance dans des combats concrets, est compl t par un index onomastique extr mement utile. En effet, les r f rences sont d'ordre tr s vari , et la moindre allusion un cr ateur contemporain ou fabuleusement loign dans le temps ou l'espace, est de fait, un commentaire aussi aff t que respectueux. Isra l Adam Shamir est de droite et de gauche, appartient la plus haute tradition des Proph tes bibliques et des P res de l'Eglise, r tablit des quilibres, et s'adresse aux hommes de bonne volont de toute confession, de tout horizon, de toute origine: il fait le m nage dans nos pr jug s, et attaque frontalement les escrocs qui pervertissent notre conscience par le truchement des m dias dominants. Mais tous les germes de la clart se trouvaient d j dans Notre-Dame des Douleurs, qui a pour d dicace: "Je d die ce livre la Palestine et Celle qui prot ge la Terre sainte comme elle nous prot ge, amen."
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