Si la vie est sans justification a priori, ce qui est en soi; le simple fait que je pense qu'une certaine chose donne un sens ? la vie ne peut pas la rendre telle. Pour cr?er une justification ? la vie, l'homme doit sortir de la vie elle-m?me, une vie qui est intrins?quement d?pourvue de sens. Cette "sortie" (comme dirait Nietzsche, "prise de distance"), tout en nous permettant de cr?er une justification, nous montre simultan?ment que la vie est intrins?quement d?nu?e de sens. C'est cette discordance qui exprime l'absurdit? de la vie, que les existentialistes tentent de transcender en entreprenant la deuxi?me phase (la phase constructive). Mais, comme je l'ai dit, toute tentative de transcendance se termine par l'absurdit?; car le sujet, dans sa tentative de cr?er un sens ? la vie, est toujours ext?rieur ? la vie, et se rend compte de l'absence de sens intrins?que de la vie.
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